Objektif Pembelajaran:
a.
Menjelaskan pengertian kaedah, huraian dan contoh.
b.
Mengemukakan dalil yang
berkaitan dengan kaedah al-yaqin la yuzal bi al-syakk.
c.
Menjelaskan pengertian kaedah terbitan, huraian dan contoh.
d.
Mengemukakan kaedah terbitan
dan mengaplikasikan dalam masalah semasa berdasarkan kaedah terbitan berikut:
i. Al-asl baqa’ ma kana
‘ala ma kana. (Asal sesuatu itu kekal
sebagaimana keadaan sebelumnya)
ii. Al-asl bara’at al-dhimmah. (Asalnya seseorang bebas daripada
tanggungjawab)
iii. Al-asl al-‘adam. (Asal
sesuatu itu tiada)
iv. Al-asl fi kull hadith taqdiruhu bi aqrab zaman. (Asal
setiap kejadian diambil kira masa terdekat)
v. Al-asl fi
al-kalam al-haqiqah. (Asal pada sesuatu ucapan dikira maknanya yang
hakiki)
1.
KONSEP
KAEDAH اَليَقِيْنُ
لَا يُزَالُ بِالشَّك
Pengertian:
Keyakinan
tidak dihilangkan dengan keraguan
Huraian
Pengertian:
Sesuatu yang
telah diyakini tidak akan hilang dengan kedatangan syak (keraguan) ke atanya,
tetapi keyakinan tersebut hanya boleh dihilangkan dengan keyakinan juga.[1]
Contoh:
·
Seorang yang sudah yakin ia
berwuduk tetapi syak pada hadas, maka ia dikira masih berwuduk.
·
Seorang yang sudah yakin ia
berhadas tiba-tiba ia syak berwuduk, maka ia dikira berhadas.
Dalil:
·
Al-Quran[2]:
وَمَا
يَتَّبِعُ أَكۡثَرُهُمۡ إِلَّا ظَنًّاۚ إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ
شَيئاً
“Dan kebanyakkan mereka tidak menurut,
melainkan suatu sangkaan sahaja. Sesungguhnya sangkaan itu tidak dapat memenuhi
kehendak menentukan suatu kebenaran (iktikad)”
·
Hadis Rasulullah SAW:
عن أبي سعيد الخدرى أنه قال , قال النبي صلى
الله عليه وسلم , إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كُمْ صَلَّى
ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا, فَلْيَطْرَحْ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ.
“Dari Abu Said al-Khudri beliau berkata, Baginda Rasulullah SAW
bersabda: Apabila salah seorang kamu telah timbul syak dalam solatnya, tidak
diketahui lagi beberapa (rakaatnya) yang telah dilakukan, tiga atau empat? Maka
hendaklah buangkan yang syak itu dan tunaikanlah atas apa yang telah
diyakininya”.
·
Dalil akal/ akli:
Yakin lebih kuat dari syak kerana pada yakin itu wujud hukuman
yang qat’i dan pasti. Maka ia tidak akan runtuh dengan syak sahaja.
2. KEPENTINGAN KAEDAH DALAM KEHIDUPAN
1.
Mengelak daripada kesukaran dalam
amalan.
2.
Supaya berhati-hati dalam ibadah.
3.
Supaya yakin dan tidak was-was.
4.
Supaya peka terhadap persekitaran.
Al-asl baqa’
ma kana ‘ala ma kana) )الأَصْلُ بَقَاءُ
مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ 1.
Pengertian:
Asal
sesuatu itu dikira kekal berdasarkan keadaan asalnya.
Huraian
Pengertian:
Perlu dikekalkan
keadaan yang telah sedia ada pada mana-mana waktu dan berterusan dalam semua
waktu sehinggalah sabit terputusnya/ bertukarnya.
Contoh:
1.
Seorang yang
yakin berwuduk, kemudian dia syak berhadas, hukumnya masih berwuduk kerana
asalnya dia berwuduk dan hadas hanya keraguan.
2.
Seorang yang
yakin berhadas, kemudian dia syak berwuduk, hukumnya masih berhadas kerana
asalnya dia berhadas dan wuduk hanya keraguan.
3.
Jika
seseorang berniat ihram umrah, kemudian dia berniat ihram haji dan dia syak
adakah dia berniat ihram haji sebelum tawaf atau selepas tawaf, ibadat haji
tersebut dihukum sah.
4.
Jika
seseorang berkahwin dan berihram, kemudian dia syak adakah dia berihram
sebelum/ selepas berkahwin, maka dihukum perkahwinan itu sah.
5.
Seseorang
yang makan di akhir malam, kemudian dia syak adakah fajar telah menjelang/
belum, maka dihukum sah puasanya kerana pada asalnya malam itu masih ada.
6.
Seseorang
yang makan di akhir siang, kemudian dia syak adakah matahari telah terbenam/
belum, makan dihukum batal puasanya kerana pada asalnya siang masih ada.
7.
Wanita yang
ditalak raj’ie mendakwa masa sucinya masih berlanjutan dan belum selesai, maka
dibenarkan dakwaannya dan dia berhak mendapat nafkah ‘iddah kerana pada asalnya
‘iddah masih ada.
8.
A yang telah
hilang 40 tahun dan waris-warisnya tidak pernah mendengar khabar berita
tentangnya. Dalam masa yang sama, bapanya meninggal dunia dan meninggalkan
harta yang banyak. A tetap berhak ke atas harta peninggalan bapanya selagi
tiada bukti menunjukkan dia telah mati.
9.
Seorang yang
menyucikan najis akibat jilatan anjing pada kakinya, kemudian dia syak adakah
dia telah mencuci dengan tanah/ belum. Maka dihukum dia belum mencuci dengan
tanah kerana yang yakin itu adalah ada najis.
10.
Seorang bapa
mengahwinkan anak perempuannya dan yakin bahawa anak perempuannya itu masih
dara. Kemudian ada 4 saksi perempuan membuat penyaksian bahawa gadis tersebut
bukan dara ketika berlangsungnya akad nikah. Maka dihukum akad nikah itu sah
kerana asalnya gadis itu tetap dara.
11.
Pasangan
suami isteri yang telah hidup bersama bertelingkah di mana isteri membuat
pengakuan suaminya itu tidak menunaikan tanggungjawab nafkah dan pakaian
terhadapnya. Pengakuan istei diterima kerana asalnya nafkah adalah
tanggungjawab suami.
12.
Seorang
membeli makanan dan mendakwa ia menagndungi najis dengan hasrat untuk
memulangkan semula kepada penjual. Dalam konteks ini, pengakuan penjual yang
diterima kerana asalnya makanan tersebut adalah suci.
13.
Seorang
membeli barang daripada penjual dan membuat dakwaan dia telah menjelaskan
harganya, sebaliknya penjual mengatakan pembeli belum lagi menjelaskan bayaran.
Dibenarkan kata-kata penjual berserta sumpahnya. Harga tersebut terus kekal
menjadi tanggungjawab pembeli untuk melunaskannya selagi belum ada bukti yang
menyatakan sabit pembayarannya.
14.
Seorang
membeli komputer dan kemudian dia mendakwa komputer itu rosak. Dalam konteks
ini, pengakuan penjual yang diterima kerana asalnya computer tersebut tidak
rosak.
Al-asl
al-‘adam) )الأَصْلُ الْعَدَمْ 2.
Pengertian:
Asal
sesuatu itu tiada.
Huraian
Pengertian:
Umum diketahui bahawa العدمadalah lebih dahulu dari الوجود. Maka setiap
sesuatu yang didakwa muncul/ wujudnya bererti ia di dahului oleh العدم (tiada). Maka العدم sabit dengan yakin. Manakala الوجود diragui. العدمitulah
yang asal, maka mesti dikekalkan hingga terbukti sabit sesuatu yang
menghilangkannya.
Contoh:
1.
Dalam
masalah mudarabah, pemodal mendakwa ke atas peniaga ada keuntungan, sedangkan
peniaga menafikan dakwaan itu. Maka penafian peniaga yang diterima kerana pada
asalnya tiada keuntungan.
2.
Suami
isteri bertelingkah dalam kes hubungan kelamin. Isteri mendakwa telah berlaku
hubungan kelamin sedangkan suami menafikannya. Maka penafian suami yang
diterima kerana pada asalnya tiada hubungan kelamin.
3.
Jika
seseorang makan makanan milik orang lain, dia mendakwa pemilik makanan telah
mengizinkannya, tetapi pemilik makanan menafikannya. Maka penafian pemilik
makanan yang diterima kerana pada asalnya tiada keizinan.
4.
Ahmad
berhutang dengan Bakar. Kemudiana Ahmad mendakwa dia telah menjelaskan hutang
tersebut, tetapi tiada bukti dan Bakar menafikannya. Maka hutang tersebut
dikira belum dijelaskan sehinggalah Ahmad dapat membuktikan yang dia telah
menjelaskan hutang tersebut.
5.
Seorang
bapa mengahwinkan anak perempuannya dan yakin bahawa anak perempuannya itu
masih dara. Kemudian and 4 saksi perempuan membuat penyaksian bahawa gadis
tersebut bukan dara ketika berlangsungnya akad nikah. Maka dihukum akad nikah
itu sah kerana asalnya gadis itu tetap dara.
6.
Pasangan
suami isteri yang telah hidup bersama bertelingkah di mana isteri membuat
pengakuan suaminya itu tidak menunaikan tanggungjawab nafkah dan pakaian
terhadapnya. Pengakuan istei diterima kerana asalnya nafkah adalah
tanggungjawab suami.
7.
Seorang
membeli makanan dan mendakwa ia menagndungi najis dengan hasrat untuk
memulangkan semula kepada penjual. Dalam konteks ini, pengakuan penjual yang
diterima kerana asalnya makanan tersebut adalah suci.
8.
Seorang
membeli barang daripada penjual dan membuat dakwaan dia telah menjelaskan
harganya, sebaliknya penjual mengatakan pembeli belum lagi menjelaskan bayaran.
Dibenarkan kata-kata penjual berserta sumpahnya. Harga tersebut terus kekal
menjadi tanggungjawab pembeli untuk melunaskannya selagi belum ada bukti yang
menyatakan sabit pembayarannya.
9.
Seorang
membeli komputer dan kemudian dia mendakwa komputer itu rosak. Dalam konteks
ini, pengakuan penjual yang diterima kerana asalnya computer tersebut tidak
rosak.
10.
Dua orang
bersedia untuk mendirikan solat, tiba-tiba masing-masing mendengar bunyi keluar
angin, tetapi keduanya saling menafikan. Maka dihukum kedua-duanya tidak
diwajibkan berwuduk semula walaupun hakikatnya salah seoarng daripada mereka
betal wuduknya.
11.
Berlaku
pertelingkahan antara penjual dengan pembeli berkaitan kesihatan haiwan yang
dijual belikan itu. Pembeli mengatakan haiwan itu sakit tetapi penjual
menafikannya. Maka dibenarkan kata kata penjual kerana skait itu sifat
mendatang. Diutamakan sihat daripada sakit/ cacat dan ia perlu kepada sesuatu yang
yakin untuk mengesahkan sakit/ cacat itu berlaku.
12.
Seseorang
tinggal di rumah orang lain dan menyatakan mendapat keizinan untuk tinggal
tetapi dinafikan oleh pemilik rumah. Maka diterima kata-kata pemilik rumah
kerana asalnya penggunaan milik orang lain itu tidak dibenarkan.
) Al-asl
bara’at al-dhimmahالأَصْلُ
بَرَأَةُ الذِّمَّة 3.
Pengertian:
Asal
seseorang itu bebas dari tanggungjawab
Huraian
Pengertian:
Seseorang itu
terlepas daripada tanggungjawab dan tidak terikat dengan sesuatu hak pun. Oleh
itu, tidak diterima dakwaan melalui
penyaksian seorang saksi sahaja jika ia tidak diperkukuhkan dengan
saksi-saksi lain atau dengan sumpah pendakwa.
Contoh:
1.
A mendakwa
barang yang diberi pinjam kepada B mengalami kerosakan ketika di tangan B, tetapi
A tidak mempunyai bukti bagi dakwaannya itu dan B menafikan dakwaan tersebut.
Maka diterima penafian B kerana asalnya B bebeas dari sebarang tanggungjawab.
2.
Jika orang
yang didakwa diperintahkan untuk bersumpah, tetapi dia enggan bersumpah, maka
tidak boleh dijatuhkan hukuman ke atasnya kerana pada asalnya seseorang itu
bebas dari tanggungjawab. Sebaliknya pendakwa diperintahkan bersumpah.
3.
Penjenayah
yang melukakan seseorang mengatakan: : Itulah satu kesan luka yang saya
cederakan awak.” Namun mangsa mengatakan: “Awak cederakan saya pada dua tempat,
tetapi saya tutup dan balut di antara keduanya serta Nampak satu kesan luka
sahaja”. Pengakuan yang diterima ialah kata-kata penjenayah kerana asalnya dia
bebas daripada tanggungjawab.
(Al-asl fi kull hadith taqdiruhu
bi aqrab zaman)الأَصْلُ فِي كُلِّ حَادِث تَقْدِيرُهُ
بِأَقْرَبِ زَمَن 4.
Pengertian:
Asal setiap
kejadian diambil kira masa yang terdekat.
Huraian
Pengertian:
Apabila
berlaku perselisihan berkaitan dengan tarikh berlaku sesuatu peristiwa, maka
kiraan waktunya adalah waktu yang paling hampir berlakunya kejadian itu.
Contoh:
1.
Jika
seseorang melihat air mani pada pakaiannya dan dia tidak mengetahui adakah dia
bermimpi, maka wajib dia mandi junub dan wajib mengulangi solat syang dilakukan
selepas daripada tidurnya yang terakhir.
2.
Jika
seseorang berwuduk dengn air sebuah perigi dan dia bersolat dengan wuduk
tersebut. Selang beberapa hari kemudian, dia dapati bangkai tikus dalam perigi
tersebut, maka hukumnya dia tidak wajib menggantikan kesemua solat yang telah
ditunaikannya kecuali solat yang ditunaikan dengan wuduk terakhir yang dia
yakin dengan air bernajis.
3.
Jika
seseorang membuka sarang pintu sebuah sangkar burung, lalu burung itu keluar
dari sangkar tersebut. Orang itu hendaklah membayar ganti rugi. Tetapi, jika
burung itu berhenti sekejap dalam beberapa masa, kemudian barulah dia keluar
dari sangkarnya, maka orang itu tidak wajib membayar ganti rugi kerana boleh
jadi burung itu keluar dengan kehendaknya.
4.
Seseorang
yang telah memukul perut perempuan yang hamil lalui prempuan itu melahirkan
anak dan hidup beberapa hari dalam keadaan sihat kemudian anak itu mati, maka
stidak wajib bayar diyat kerana pada zahirnya anak itu mati disebabkan faktor
lain.
5.
Seorang doktor
pakar telah Berjaya memisahkan bayi kembar siam. Beberapa hari kemudian, salah
seorang daripada bayi itu meninggal dunia. Maka doktor tersebut tidak
dibertanggungjawabkan ke atas kematian bayi tersebut kerana kemungkinan bayi
itu mati disebabkan faktor lain dalam masa yang terdekat.
Pengecualian:
1.
Seseorang
yang mencederakan orang lain dan mangsa mengalami penderitaan hingga saat
kematiannya, maka dikenakan qisas ke atas orang yang melakukan kecederaan
tersebut.
2.
Seseorang
yang sakit tenat telah berhasrat dan menyatakan untuk mendermakan hartanya.
Kemudiannya dia mati dibunuh/ mati lemas/ mati terjatuh. Dermanya hanya sah 1/3
daripada hartanya kerana dia dikira mati disebabkan sakit tenat.
Al-asl fi
al-kalam al-haqiqah) )الأَصْلُ فِي الْكَلَامِ الْحَقِيقَة 5.
Pengertian:
Asal pada
sesuatu ucapan itu dikira maknanya yang hakiki.
Huraian
Pengertian:
Dalam sesuatu
kalimah/ ucapan itu seharusnya diertikan pengertiannya yang hakiki terlebih
dahulu, kecuali terdapat tanda atau pengucap kalimah itu maksudkan makna majaz.
Contoh:
1.
Seseorang
mewakafkan harta kepada anaknya/ walad (ولد)ia
membawa maksud anak sahaja, tidak termasuk cucu.
2.
Jika
seseorang bersumpah tidak akan menjual/ membeli. Kemudian dia wakilkan kepada
orang lain untuk menjual/ membeli sesuatu barang, maka hukumnya dia tidak
melanggar sumpah dan tidak wajib membayar kafarah kerana mengambil kira makna
hakiki.
3.
Jika
seseorang berkata: “Aku wakafkan sebidang tanahku ini kepada penghafaz
al-Quran”. Maka tidak termasuk dalam kategori ini oaring yang dahulunya
menghafaz al-Quran, namun kini telah lupa.
4.
Jika
seseorang berkata: “Aku berikan rumah ini kepada Zaid” perkataan demikian
memberi erti dia mengakui hak milik rumah untuk Zaid. Jika dia mendakwa ia
bermaksud memberi keizinan untuk tinggal sahaja, maka dakwaannya ditolak.
5.
Jika
seseorang bersumpah tidak akan memasuki rumah Zaid, maka dia tidak dihukum
melanggar sumpah jika dia masuk ke dalam rumah sewa Zaid kerana rumah yang
disewa bukan rumah Zaid sebenarnya.
6.
Jika
seseorang bersumpah tidak akan makan kambing. Jika dia makan daging kambing,
maka hukumnya dia melanggar sumpah. Tetapi jika dia minum susu kambing, dia
tidak dihukum melanggar sumpah kerana susu bukan makna hakiki kambing.
7.
Jika
seorang bersumpah tidak akan melakukan akad jual beli. Dia tidak dikira
melanggar sumpahnya jika dia melakukan akad jual beli yang tidak sah dari segi
syarak seperti riba/ tipu.
8.
Jika
seseorang mewakafkan harta untuk ahli waris Abrar, namun Abrar masih hidup.
Wakaf itu tidak sah kerana berdasarkan maknanya yang hakiki.
CONTOH-CONTOH SOALAN
Soalan 2013
|
(a) |
(i).
Dengan memberikan contoh, terangkan pengertian kaedah al-yakin
la yuzal bi al-syakk. [4] (ii). Jelaskan dua kaedah
terbitan al-yakin la yuzal bi al-syakk. [4] |
|
(b) |
Berdasarkan kaedah al-yakin
la yuzal bi al-syakk, huraikan hukum dan kaedah terbitan bagi persoalan
yang berikut: |
|
|
(i)
Seorang lelaki telah memukul perut seorang wanita yang sedang
sarat mengandung lalu wanita berkenaan melahirkan seorang bayi yang hidup dan
sihat. Walau bagaimanapun, selepas dua minggu, bayi berkenaan meninggal
dunia. [3] (ii)
A
telah hilang selama lebih 40 tahun dan waris-warisnya tidak pernah mendengar
khabar berita tentangnya. Dalam masa yang sama, bapanya telah meninggal dunia
dan meninggalkan harta yang banyak. [3] (iii)
B
dan C telah mendirikan rumah tangga lebih daripada 15 tahun. Pada
suatu hati, C mendakwa bahawa suaminya, iaitu B tidak
memberikan nafkah pakaian dan makanan kepadanya, tetapi dinafikan oleh B.
[3] (iv)
D
telah meminjam kereta daripada E, dan selepas dua hari dia telah
memulangkannya. Seminggu selepas itu, E datang berjumpa dengan D untuk
menuntut ganti rugi kerana kereta yang diberi pinjam sebelum ini telah rosak.
Hal ini dinafikan oleh D. [3] |
Soalan 2014
|
(a) |
Terangkan kaedah اليقين لا يزال بالشك dari
segi pengertian, huraian dan contoh. [6] |
|
(b) |
Kemukakan dalil naqli
dan aqli bagi kaedah اليقين لا يزال بالشك dan kepentingan
tersebut dalam kehidupan. [6] |
|
(c) |
Seseorang yang
berjanabah telah selesai mandi kemudian dia syak sama ada dia telah berniat
mandi wajib atau hanya mandi sunat pagi Jumaat. Dengan berpandukan kaedah اليقين لا يزال بالشك,
huraikan status janabah orang tersebut, kaedah terbitan yang perlu digunakan,
dan jalan penyelesaiannya. [8] |
Soalan 2014 (Ulangan)
|
(a) |
Terangkan maksud
kaedah al-yakin la yuzal bi al-syakk. [6] |
|
(b) |
Jelaskan dalil tentang
kaedah al-yakin la yuzal bi al-syakk. [5] |
|
(c) |
Dengan berpandukan
kaedah al-yakin la yuzal bi al-syakk, huraikan hukum dan kaedah
terbitan bagi persoalan yang berikut:
(i).
Seorang imam yakin tentang batal wuduknya, tetapi dia syak
sama ada dia telah memperbaharui wuduknya atau tidak. [3]
(ii).
Pada 15 Ramadan, seorang lelaki minum pada akhir malam dan dia
syak bahawa fajar telah terbit. [3] (iii). Seorang wanita yang ditalak
sebanyak dua kali oleh suaminya telah mendakwa di mahkamah syariah bahawa
‘iddahnya belum selesai dan dia menuntut nafkah ‘iddah daripada
suaminya. [3] |
Soalan 2015
|
(a) |
Terangkan pengertian اليقين لا يزال بالشك
berserta contoh. [4] |
|
(b) |
Jelaskan empat kaedah
terbitan bagi kaedah (a) di atas. [8] |
|
(c) |
Berdasarkan
kaedah اليقين لا يزال بالشك, tentukan hukum dan kaedah
terbitannya. (i) Seorang
bapa mendakwa C telah mencederakan anaknya D, manakala C
menafikannya dan enggan bersumpah. [2] (ii) E makan pada petang hari ketika berpuasa, kemudian
dia syak sama ada matahari sudah terbenam atau belum. [2] (iii) F telah beberapa hari menggunakan motosikal G.
F mengatakan bahawa G telah memberi pinjam motosikal itu
kepadanya. G pula menafikan kata-kata F. [2] (iv) H telah memakan harta J. H mengatakan
J telah mengizinkannya tetapi dinafikan oleh J. [2] |
Soalan 2015 Ulangan
|
(a) |
Berikan dalil daripada
al-Quran dan al-Sunnah bagi kaedah اليقين
لا يزال بالشك. [6] |
|
(b) |
Jelaskan kaedah الأصل بقاء ما كان على ما كان berserta contoh. [8] |
|
(c) |
Bincangkan aplikasi
kaedah الأصل في الكلام الحقيقة dalam
permasalahan hukum. [8] |
Soalan 2016 Ulangan
|
(a) |
“Suatu hukum yang
disandarkan pada suatu keyakinan yang telah berlaku tidak akan berubah dengan
sebab keraguan yang datang selepasnya.” Terangkan. [4] |
|
(b) |
Jelaskan maksud kaedah
الأصل برأة الذمة
berserta tiga contoh. [8] |
|
(c) |
Huraikan
permasalahan yang berikut berdasarkan salah satu daripada kaedah
terbitan اليقين لا يزال بالشك. (i)
Encik A berkata “Aku
wakafkan hartaku ini untuk anakku B.” B
pula mempunyai cucu. [4] (ii)
Encik C bersumpah tidak akan membeli sesuatu pun.
Kemudian dia mewakilkan Encik D untuk melakukan pembelian bagi
pihaknya. [4] |
Soalan 2017
|
(a) |
Terangkan pengertian
kaedah الأصل العدم. [4] |
|
(b) |
Huraikan
maksud kaedah الأصل في كل حادث
تقديره بأقرب زمن [8] |
|
(c) |
“Maksud yang sebenar pada kata-kata seseorang akan
dikira sebagai asas dalam penentuan hukum.” Dengan mengemukakan kaedah
terbitan, bincangkan penyataan di atas dan berikan dua contoh. [8] |
Soalan 2018
|
(a) |
Huraikan
kaedah fiqh اليقين لا يزال بالشك berserta contoh. [4] |
|
(b) |
Terangkan
perkaitan kaedah الأصل برأة الذمة dengan permasalahan seperti
berikut: (i)
Dakwaan untung pemodal dalam
akad mudarabah tetapi dinafikan oleh pengusaha. [4] (ii)
Dakwaan kerosakan oleh pemilik barang simpanan terhadap
penyimpan. [4] |
|
(c) |
Jelaskan
hukum dan kaedahnya bagi situasi seperti berikut: (i). Encik
A meminjam computer riba daripada Encik B, tiba-tiba computer riba itu rosak.
Encik B meminta ganti rugi daripada Encik A.
[2] (ii). Encik
C telah didakwa melakukan jenayah dan dikehendaki bersumpah namum Encik C
enggan. [2] (iii). Puan
D berwuduk menggunakan air perigi selama beberapa hari. Pada hari berikutnya,
dia mendapati ada bangkai burung merpati di dalam perigi tersebut. [2] (iv). Cik E telah bersahur namun
syak telah terbit fajar. Walau bagaimanapun, dia tetap meneruskan puasanya.
[2] |
Soalan 2020
|
(a) |
Jelaskan kaedah
terbitan الأصل بقاء ما كان على ما كان berserta dengan contoh. [4] |
|
(b) |
Huraikan
maksud الأصل
برأة الذمة berserta dengan tiga contoh. [8] |
|
(c) |
Hubung
kaitkan permasalahan yang berikut dengan kaedah terbitan الأصل العدم: (i)
Dakwaan pekerja bahawa
sesuatu perniagaan itu tidak untung diterima berbanding dengan dakwaan
pemodal yang menyatakan sebaliknya. [2] (ii) Dakwaan
orang yang diminta menyimpan barang mengenai kerosakan barang yang
disimpannya diterima berbanding dengan dakwaan orang yang meminta barangnya
disimpan. [2] (iii) Jika
seorang isteri mendakwa bahawa suaminya tidak pernah membayar nafkah
sepanjang tempoh perkahwinan mereka, maka suami perlu menunjukkan bukti
bahawa nafkah tersebut telah dibayar untuk menolak dakwaan isteri. [2] (iv) Dakwaan
pelajar terhadap guru bahawa tugasan telah dihantar tidak diterima jika tiada
sebarang bukti dikemukakan. [2] |
Soalan 2022 (Ulangan)
|
(a) |
Terangkan
dua dalil naqli bagi kaedah اليقين لا يزال بالشك. [4] |
|
(b) |
Huraikan
kaedah الأصل
برأة الذمة dengan memberikan tiga contoh. [8] |
|
(c) |
Huraikan
permasalahan yang berikut dan kaitannya dengan kaedah terbitan الأصل
العدم
: (i). Dakwaan
pelajarb terhadap guru bahawa tugasan telah dihantar. [2] (ii). Terdapat
pertikaian antara suami dan isteri tentang pemberian nafkah. [2] (iii). Dakwaan
pengusaha terhadap pemodal bahawa sesuatu perniagaan itu tidak mendapat
keuntungan, tetapi pemodal menyatakan sebaliknya. [2] (iv). Berlaku percanggahan pendapat
antara orang yang meminta barangnya disimpan dengan penyimpan barang mengenai
kerosakan barang yang disimpan. [2] |
Soalan 2023
|
(a) |
Terangkan
pengertian kaedah اليقين لا يزال بالشك berserta
dengan dua dalil. [6] |
|
(b) |
Jelaskan
kaedah terbitan berserta dengan contoh. (i)
الأصل بقاء ما كان على ما كان [2] (ii)
الأصل
في الكلام الحقيقة [2] (iii)
الأصل
في كل حادث تقديره بأقرب زمن [2] |
|
(c) |
Huraikan
permasalahan yang berikut dan kaitannya dengan kaedah terbitan yang
bersesuaian: (i). Berlaku
perselisihan mengenai barangan yang rosak dalam jagaan penyimpanan barang.
Pemilik barang meminta ganti rugi, tetapi penyimpan barang menafikan
kerosakan tersebut. [4] (ii). Dalam
kontrak mudharabah, pelabur mendakwa keuntungan telah diperloleh
daripada pelaburan modalnya, namun pengusaha mengatakan tiada keuntungan
disertai dengan sumpah. [4] |
Soalan 2023 (Ulangan)
|
(a) |
Terangkan
kaedah اليقين لا يزال بالشك berserta dengan contoh dan dalil. [6] |
|
(b) |
Dengan
memberikan dua contoh, jelaskan kaedah terbitan الأصل
في كل حادث تقديره بأقرب زمن . [6]
|
|
(c) |
Huraikan
perkaitan kaedah terbitan dengan permasalahan seperti yang berikut: (i). Seorang
wanita berstatus janda dipinang oleh seorang lelaki untuk dikahwini, tetapi
syarat tidak membenarkan kerana wanita tersebut mendakwa masih dalam tempoh ‘iddah.
[4] (ii). Sepasang
suami isteri baru melangsungkan akad nikah pada malam tadi. Keesokan paginya,
suami mendakwa telah bersetubuh tetapi isteri menafikannya. [2] |
Tiada ulasan:
Catat Ulasan